jueves, 19 de junio de 2014

El colmo de la Ciudad Verde de Macri

.

Dos iniciativas del jefe de Gobierno proponen desafectar parte de la emblemática Reserva, incluida en la Lista de Humedales de Importancia Internacional. También afecta un sector del Parque Avellaneda y otro junto al Autódromo

Por Eduardo Videla

Un día después de anunciar un plan para construir nuevos espacios verdes en la Ciudad de Buenos Aires, el jefe de Gobierno envió a la Legislatura un proyecto para construir un depósito de camiones en la mismísima Reserva Ecológica. El audaz proyecto del PRO impulsa desafectar cinco hectáreas del pulmón verde para destinarlas a una “base primaria de recolección de residuos”, que consistiría en un depósito de camiones y de basura. No conforme con esto, tres días después, se presentó otra iniciativa con la propuesta de restarles a la Reserva otras 2,5 hectáreas para el mismo fin. La denuncia fue formulada ayer por los legisladores porteños Alejandro Bodart (MST) y Pablo Bergel (Verde Alameda). Los proyectos también avanzan sobre otros espacios verdes, como el Parque Avellaneda, al que se propone quitarle 2,5 hectáreas, siempre con el fin de destinarlos a actividades de higiene urbana.

La llamada Reserva Costanera Sur está incluida desde 2005 en la Lista Ramsar de Humedales de Importancia Internacional, lo que le otorga un alto grado de protección: la Ciudad y el país están obligados a protegerlos. Un humedal es una formación de terreno vinculada con el río, un ecosistema híbrido entre el terrestre y el acuático, como por ejemplo, el Delta del Paraná. La importancia de su conservación radica en que “cumple funciones fundamentales, como la regulación del ciclo hídrico, la estabilización del clima, la mitigación de los cambios climáticos globales y la conservación de la biodiversidad”, además de los “valores turísticos y recreativos”, según explica el propio sitio del Gobierno de la Ciudad, que los redactores del proyecto no leyeron o ignoraron.

“Hace pocos días, Macri usó la Reserva Ecológica para lanzar su mentiroso plan Ciudad Verde y ahora quiere quitarle siete hectáreas para instalar una playa de estacionamiento de camiones de basura, dañando un patrimonio natural protegido por convenios internacionales”, dijo el diputado Bodart. “La Reserva Ecológica es un área intocable”, enfatizó ante Página/12.

Macri presentó, el 9 de junio último, en ese escenario, un plan para construir 78 nuevos parques en los próximos veinte años, aunque no precisó dónde van a estar ubicados. Tampoco dio detalles de los espacios verdes que piensa destruir en lo que queda de su gestión, entre ellos, parte de la emblemática Reserva Ecológica. Pero al día siguiente envió el primer proyecto a la Legislatura.

“Demoró sólo un día en mostrar cómo implementará su marketinero plan Buenos Aires Verde”, ironizó Bergel. “Estos proyectos pasaron todos los límites. Además, violan el artículo 27 de la Constitución de la Ciudad”, enfatizó Enrique Viale, de la Asociación de Abogados Ambientalistas, ante una consulta de este diario.

Ningún funcionario porteño salió ayer a explicar estos proyectos. De acuerdo con las copias, a las que accedió Página/12, ambos están firmados por Macri, el ministro de Ambiente, Edgardo Cenzón; su par de Desarrollo Urbano, Daniel Chain, y el jefe de Gabinete, Horacio Rodríguez Larreta.

Uno de los proyectos desafecta del Distrito de Zonificación ARE DE4 (Reserva Ecológica) “una superficie de cinco (5) hectáreas correspondientes a la Manzana 63, Parcela I, Sección 98, Circunscripción 21”. La otra iniciativa, presentada tres días después (el 13 de junio), desafecta “una superficie de dos (2) hectáreas” correspondientes a la misma nomenclatura. Un croquis ubica ese espacio sobre la avenida Costanera, entre las prolongaciones virtuales de las calles Estados Unidos y Carlos Calvo.

En ambos casos, la finalidad de la desafectación es “instalar y operar una base de recolección de residuos sólidos urbanos”. Esa base no es más que “un depósito de vehículos livianos y pesados, maquinarias y enseres destinados a la guarda, mantenimiento y limpieza de los vehículos utilizados para realizar el servicio de recolección de residuos”. También se permitirá allí “el almacenamiento del material recuperado final que, en razón de sus características voluminosas, necesite un acopio mayor debido a que no pueda ser compactado”. Es decir, allí habrá también un basural.

Otros espacios verdes que el gobierno porteño quiere afectar como bases de recolección del servicio de higiene urbana (o playas de camiones recolectores) son:

- 2,5 hectáreas del Parque Avellaneda, ubicadas entre la autopista Perito Moreno y la prolongación de la calle Eugenio Garzón.

- Un predio ubicado detrás del Autódromo, sobre la avenida 27 de Febrero, ribereña del Riachuelo.

- Un predio bajo la autopista AU7 Héctor Cámpora, desde la avenida 27 de Febrero (ribereña del Riachuelo) hasta Coronel Roca.

“El Parque Avellaneda es un Area de Protección Histórica que además está gestionado por una mesa de trabajo integrada por asociaciones vecinales”, advirtió Bodart, adelantando las objeciones que va a tener el proyecto en ese barrio.

“Macri, su ministro Edgardo Cenzón y el presidente de la Agencia de Protección Ambiental, el ex ambientalista Juan Carlos Villalonga, deberán dar cuenta a la ciudadanía, sin sonrojarse, cómo se atreven a vender ese invento de su agente de marketing Duran Barba llamado Buenos Aires Verde”, concluyó Bergel.

viernes, 16 de mayo de 2014

La Noviolencia como política pública


Florencio Varela- Autor : Partido Humanista de Argentina Fecha: 15 mayo 2014 In: Comunicados De Prensa, Noviolencia, Política, Sudamérica



El próximo 16 de mayo se realizará una “Jornada por la No-Violencia,”Hacia una cultura solidaria y no violenta” en el recinto del Honorable Concejo Deliberante de Florencio Varela en el horario de 9 a 12 hs., donde participarán organizaciones sociales del distrito.

El interés de este encuentro es lanzar una serie de actividades y eventos que culminará el día 2 de octubre de 2014 “Día Internacional de la No-Violencia”.

La violencia es personal y social, la violencia es hoy un problema de todos.

La violencia se ha instalado en el pensar y sentir de una sociedad, que peligrosamente observa como avanza y se consolida la “falsa ideología de: “No existe solución al problema de la Violencia”.

No se podrá resolver el problema de la violencia aplicando ideas y prácticas propias de una visión zoológica de la vida humana, volviendo a prácticas primitivas como la pena de muerte, la “mano dura” en las calles, la penalización de los niños.

Es necesario que cada persona reflexione y decida internamente, asumiendo un compromiso real sobre los problemas actuales.

Objetivos:
1- el desarrollo de tácticas y estrategias para la resolución de conflictos, profundización y comprensión de nuestra acción en el mundo desde una mirada distinta a través de la experiencia concreta de la no violencia activa.
2- Aportar a la construcción futura de una cultura, solidaria y no violenta.
3- Generar espacios de fraternidad, de intercambio y desarrollo de acciones en esa dirección.
4- Crear una red organizada con vecinos, escuelas, organizaciones privadas y públicas para articular acciones conjuntas.
5- Capacitación y formación en la no violencia Activa, a través de diversas áreas, sumar formadores voluntarios a fin de convertirse cada uno en una referencia personal y social que ayude a otro.
6- Repudio a toda forma de violencia y sus manifestaciones.
7-Presentación y visualización de la metodología de la no-violencia activa como política pública.

Cabe destacar que esta Jornada fue declarada de Interés Legislativo por el Honorable Concejo Deliberante de Florencio Varela.

Organizaciones convocantes:
PARTIDO HUMANISTA – ORG. TUPAC AMARU – J. W. COOKE – LA CAMPORA – KOLINA – OCTUBRES

domingo, 4 de mayo de 2014

LÍMITES Y DESAFIOS DEL PROGRESISMO EN AMERICA DEL SUR


El siglo XXI comenzó promisoriamente para los pueblos de la región. Ya sobre el final de la década neoliberal en 1999, soplaron vientos de cambio en Venezuela, y poco más tarde se sentirían también en Argentina, Brasil, Uruguay, Bolivia y Ecuador. Si bien en cada país los procesos fueron diferentes, el denominador común de mejoras sociales, fortalecimiento del Estado, y búsqueda de una verdadera soberanía política, marcaron una clara tendencia progresista en la región. Sin embargo, en los últimos tiempos parece observarse un amesetamiento en el proceso transformador, que resulta interesante analizar.

Mucho podría decirse acerca de los avances logrados, pero no es la idea aquí abundar en información ya conocida. Como también podría hablarse de las asignaturas pendientes y de los fracasos. Pero no es la intención enfatizar en la mitad del vaso lleno ni en la mitad del vaso vacío, como una mera descripción de aciertos y errores. Lo que intentaremos es analizar cuáles son las limitaciones de los actuales modelos, y saber cuáles son las raíces de esas limitaciones, para poder abordar los desafíos del futuro con eficacia.

Está claro que los gobiernos progresistas tuvieron como objetivo mejorar las condiciones sociales, la distribución de la riqueza, la vigencia de los derechos humanos, la independencia económica y la soberanía política. También está claro que en su camino encontraron fuertes resistencias y complejas dificultades, que a veces se pudieron superar, y a veces no. Pero el punto es que algunas de esas limitaciones se han ido instalando, no sólo como barrera fáctica, sino también como un techo que frena el vuelo ideológico.

Porque en la intersección entre las buenas intenciones y las limitaciones, se pudo progresar en algunos aspectos, pero otros se mantuvieron igual, y algunos nuevos problemas emergieron. Por ejemplo, se aplicaron políticas compensatorias para mejorar el ingreso de sectores de menos recursos, pero no se logró cambiar la matriz distributiva intrínseca al capitalismo, condenando a los sectores marginados al subsidio permanente. Se logró aumentar el presupuesto estatal para mejorar la asistencia social, la salud y la educación, pero buena parte de los recursos provienen de una economía neo-extractivista que demora el desarrollo, agota los recursos naturales y destruye el medio ambiente. Creció el mercado interno, pero potenciando el mismo modelo consumista que fomenta el capitalismo depredador, acelerando la acumulación de riqueza de quienes manejan el mercado. Se han logrado consolidar las democracias representativas en una región con antecedentes golpistas, pero se apeló a fuertes liderazgos personalistas, postergando la aspiración de un verdadero sistema de democracia real. Se han reivindicado los derechos de los pueblos originarios, pero en muchos casos tal reivindicación colisiona con las urgencias de una economía extractivista, y al avanzar la frontera agropecuaria o petrolera, se generan conflictos con esos mismos pueblos. Se ha logrado mayor autonomía respecto de los intereses de USA, pero la primarización de la economía, orientada a proveer commodities para el desarrollo de China, ha generado nuevas dependencias
y vulnerabilidades. Ante la imposibilidad de revertir la matriz distributiva del mercado, se apeló al incremento del gasto estatal para redistribuir el ingreso, pero al potenciar solo el consumo en algunos casos se han desatado procesos inflacionarios.

Frente a todo esto, sería tan erróneo descalificar a los gobiernos progresistas por las falencias, como suponer que sólo será cuestión de tiempo resolver lo que salió mal o lo que no llegó a realizarse. Porque tal vez no sería válida la analogía de “mitad de vaso lleno o mitad vacío”, en la que siempre queda un margen para completar el faltante del vaso. Tal vez se adaptaría mejor la analogía de la “manta corta”, que descubre los pies cuando se quiere cubrir la cabeza y viceversa. Lo que queremos significar es que hay un funcionamiento sistémico condicionante, que no
permite resolver un problema sin generar otro, y que en tanto se imponga la urgencia de la mirada reivindicativa y paliativa, por sobre una estrategia de cambio sistémico a largo plazo, resultará difícil comprender la raíz de las contradicciones entre el discurso y la realidad. No queremos decir que no haya que resolver la urgencia, y que para ello no haya que asumir los condicionamientos sistémicos en el corto plazo, pero si eso no está inserto en una estrategia de más largo plazo, se agudizarán las contradicciones y quedará la puerta abierta para el regreso neoliberal.

El tema es muy difícil, ya que cada país aislado no tiene control sobre las variables globales, y si se sigue la lógica de sus condicionamientos, se acota el campo de acción. Si para poder exportar, hay que insertarse en el mercado global, entonces se parte con condicionamientos sobre lo que se puede producir, y se cae en la dependencia del extractivismo, y ahí se produce el fenómeno de manta corta, porque si se limitan las exportaciones se pierden divisas y recursos para financiar las políticas estatales. Si se asume que La explotación de muchos recursos naturales, requiere de grandes inversiones, y que esas inversiones solamente las pueden realizar las grandes multinacionales, entonces se deben asumir los condicionamientos propios de una negociación con tales empresas, y se deben aceptar ciertas regulaciones internacionales. Si se asume como condicionamiento cultural la tendencia al consumismo de las sociedades, alentada y direccionada por la presión publicitaria en los medios de comunicación, entonces hay que aceptar que para conformar al electorado y mantenerse en el poder, hay que tratar de saciar esa sed de consumo, y de esa manera se alimenta la maquinaria que sigue enriqueciendo a las minorías. Si se asume como un condicionamiento cultural de la época, la resistencia de las poblaciones a la participación orgánica en la política (más allá de la simple manifestación o protesta), entonces se limitan las posibilidades de reemplazar a las democracias formales por democracias reales, y se debe construir el poder negociando con los políticos tradicionales, con el correlato de corrupción, manipulación, y conservadurismo que ello conlleva.

Sintetizando entonces, estamos diciendo que más allá de las buenas intenciones de algunos gobernantes, los condicionamientos limitan la capacidad de acción, pero no solamente enlenteciendo los procesos, sino sobre todo generando resultados contradictorios que podrían alimentar la desazón y la resignación de que los cambios profundos y sistémicos nunca llegarán.

Ahora bien, si a esta limitante de los condicionamientos externos, le agregáramos las propias contradicciones en las fuerzas políticas gobernantes, entonces el cóctel de las limitaciones estaría completo. Porque sería ingenuo, en
aras de valorar los procesos progresistas en América del Sur, subestimar la variable de ambiciones personales, prácticas corruptas, falta de autocrítica y ecuanimidad, dogmatismos, y mediocridad, que muchas veces operan en diversos estamentos del poder. Porque más allá de la incidencia real que tales defectos tengan en el proceso de transformación, terminan siendo flancos débiles de la imagen pública, que potenciados por los medios de comunicación funcionales al sistema imperante, debilitan el consenso popular y la base electoral necesaria para mantener en el poder a quienes aspiran a realizar transformaciones.

Entonces, todas estas limitaciones, extrínsecas e intrínsecas, de los gobiernos progresistas en la región, nos dejan hoy en una situación de cierto estancamiento, con respecto a la aspiración de transformaciones profundas. Esto ha ido mermando la base electoral de muchos gobiernos, que además al depender de liderazgos personales, se encuentran con dificultades de continuidad en algunos casos. Ante esto avanzan los opositores por izquierda y por derecha; por izquierda capitalizando el descontento de sectores que se han ido decepcionando, y por derecha con los políticos apadrinados por los medios de comunicación del sistema imperante. Desde luego que el avance por izquierda por ahora solo alcanzará para mermar más la base electoral del progresismo, mientras que la derecha será la que intentará hacerse del poder, seguramente con un discurso más moderado, con la hipócrita promesa de no cambiar aquello que se haya hecho bien y mejorar todo lo que se hizo mal.

La pregunta es: ¿podrán los sectores progresistas mantenerse en el poder y cambiar su estrategia para lograr profundidad en los procesos de transformación?; ¿O más allá de cuál sea el partido gobernante, iremos hacia una aceptación generalizada de políticas de centro, que respeten el status quo regido por el capitalismo global, con mayores o menores márgenes de acción para subsidiar a perpetuidad a los crecientes sectores que margina el sistema?

Difícil predecir lo que pasará en un mundo cada vez más conmovido por las crisis recurrentes. Pero ya sea en el futuro inmediato o en el mediato, si se quisiera retomar la aspiración de una verdadera y profunda transformación del sistema, habrá que comprender la raíz de las limitaciones que se han tenido hasta el momento, en los intentos que, mal o bien, se han realizado en la región. Y esa raíz mucho tiene que ver con la falta de un nuevo modelo integral de sociedad, con su consecuente plan estratégico para llevarse adelante y con la imprescindible mística social necesaria para darle fuerza. Porque la caída del socialismo real hacia fines de los 80, no solamente terminó de derrumbar un sistema que ya no funcionaba, sino que por sobre todas las cosas, terminó con el principal competidor ideológico del sistema imperante hoy. Y aunque la sensibilidad social de algunos gobiernos haya pretendido reflotar las aspiraciones de cambio, nunca hubo un libreto completo sobre lo que había que hacer para reemplazar un sistema por otro, ya que ni siquiera se sabía cuál era ese otro sistema. Pero esa carencia no es responsabilidad de los gobiernos progresistas, sino que es una carencia del momento histórico.

Queda entonces como desafío, para superar tantas limitaciones, encontrar con claridad la imagen del mundo que se quiere, de la sociedad que se quiere, y elaborar un plan estratégico que, paso por paso, nos lleve hacía esa Nación Humana Universal, sorteando los condicionamientos con paciencia y sabiduría, que no es lo mismo que asumirlos con resignación y pragmatismo.



Este desafío lo tienen los gobiernos progresistas, en la medida que quieran realmente llegar a transformaciones profundas, pero sobre todo lo tienen los pueblos, que en definitiva son los que deben elegir y condicionar las políticas de los gobernantes. Y en ese sentido, son todos los pueblos del mundo los que tarde o temprano tendrán que asumir su compromiso con el cambio.




Guillermo Sullings

Partido Humanista debate en NY la integración Latinoamericana

miércoles, abril 30 del 2014



En el Teatro Thalia, desde la izquierda, Angie Galindo, Daniel Vila, Federico Rojas y Carlos Canales. Foto Javier Castaño

“Los latinos estamos muy divididos y debemos organizarnos para enfrentar la lucha juntos”, dijoDaniel Vila en el Teatro Thalia de Sunnyside, Queens. El encuentro fue organizado por el Partido Humanista y tuvo como objetivo estudiar los proyectos sociales y económicos que existen en Latinoamérica con el fin de unificar criterios y estrategias comunes.

“En Puerto Rico todo se está privatizando, la empresas del estado, el sistema escolar, todo”, dijo Vila. “Hay mucha opresión en Haití y Cuba está cambiando, se están abriendo al mundo internacional, aunque no su sistema de salud y escolar”.

David Andersson, dirigente del Partido Humanista, también habló de su lucha por lograr que los residentes legales de la ciudad de Nueva York puedan votar en las elecciones locales. “Y los cambios que se están implementando en Latinoamérica son muy interesantes”, dijo Andersson. Al final de la charla participó la agrupación musical Mahina Movement.

Angie Galindo, de Yosoy132NY, una organización humanitaria mexicana, habló de cómo las políticas neoliberales como Nafta han sido “mortales” para México y como ha aumentado la pobreza, la miseria, el crimen y el narcotráfico. “En México estamos bien mal”, dijo Galindo.

Carlos Canales se refirió a la guerra en El Salvador como “la última revolución armada que terminó en acuerdo”. Dijo que El Salvador ha mejorado, aunque sigue siendo muy pobre y “la guerra nos sirvió para desmilitarizarnos y lograr una apertura política porque antes en mi país no aceptaban a la izquierda”.

Federico Rojas dijo que el problema de Latinoamérica son los regionalismos y las divisiones artificiales. Habló del comercio, del proteccionismo, del poder de las corporaciones y de las relaciones con Estados Unidos. “Los tres principales modelos económicos son Unasur, Selac y la OEA, además de la Alianza del Pacífico, pero lo más importante es que haya comercialización entre las naciones y que se preserven las democracias, porque Brasil podría llegar a imponer sus condiciones”, dijo Rojas.

“China puede convertirse en el principal aliado comercial de Latinoamérica y tendremos que ver cuál será el papel de los Estados Unidos y Canadá dentro de algunos años. Debemos buscar proyectos comunes y un destino compartido en Latinoamérica”, concluyó Rojas.

Javier Castaño

http://www.queenslatino.com/partido-humanista-debate-la-integracion-latinoamericana-en-nueva-york/

Silo Entrevistas Buenos Aires 2006

1969 Silo. La Curación del Sufrimiento. Punta de Vacas, 4 de mayo del 1969.

A 45 años de la Arenga de Silo al Pie del Aconcagua


Hoy se cumplen 45 años de la llamada arenga "La Curación del Sufrimiento" cuando Mario Rodriguéz Cobos, Silo, expuso frente 200 asistentes quienes tuvieron que llegar atravesando las ametralladoras de el gobierno militar de Ongania,que circundaban el lugar, en el paraje conocido como Punta de Vacas situado al pie del Techo de Occidente, el monte Aconcagua en la Cordillera de los Andes, Provincia de Mendoza, Argentina.
Silo desenmascaro el origen de la violencia en la sufriente conciencia humana envenenada por el deseo y la contradicción. El orador exhibió sus ideas despojado de toda pretensión de liderazgo o sabiduría suprema, alguien que desde el lugar de un hombre común que trasmite sus pensamientos generosamente sin ninguna ridícula vanidad a quienes lo rodean.
Mucho se ha dicho sobre la violencia desde entonces y largo ha sido el camino de aquellos que seguimos sus ideas al día de hoy, hemos recorrido campos y ciudades difundiendo este mensaje de fe, alegría de vivir y de amor, donde la real sabiduría no esta en los libros, ni en las arengas, sino en lo profundo de la conciencia humana.
Innumerables son las acciones que se han puesto en marcha por personas de todo el mundo que sintieron la convocatoria del nuevo humanismo, acciones que dieron  nacimiento por ejemplo entre tantos otros a la ONG Mundo Sin Guerra, La Comunidad para el Desarrolla Humano, el Partido Humanista Internacional, los diferentes Centros de Estudios  y Clubes Humanistas, los Parque de Estudio y Reflexión, etc.
En esa mañana fría de otoño vestido con un overol blanco, enmarcado por banderines naranja y el paisaje cordillerano detrás nos advirtió del engaño del deseo, la inexistencia de  falsas puertas para salir de la violencia,  la necesidad  llevar la paz dentro de uno y a los demás, pues se dijo ahí que el único camino posible es el de la fe y la meditación interna.
Nos encontramos con un mundo fragmentado y sin una referencia clara de como resolver la violencia, es un enemigo multifacetico que nos plantea conflicto en todas las manifestaciones del que hacer humano. Es necesario que nos preguntemos sobre el sentido de nuestros actos y de cual es nuestro rol  en la sociedad, frente a la política, la educación, la salud etc.
Nuestro mensaje no fue escuchado por los grandes lideres que rigen las leyes del mundo pero anida en cada corazón humano y espera el calor de los tiempos venideros para germinar, el calor de la necesidad de superar el sufrimiento. Solo desde el sentir mas sincero y humilde de nuestro pueblo puede despertar esa fuerza.
Hoy "de su pluma no brota mas tinta" pero su espirito trascendente sigue configurando nuestros sueños hacia una destino donde amemos la realidad que construimos día a día, donde escalemos de comprensión en comprensión.

Javier Omar Lento
Partido Humanista de Lomas de Zamora

miércoles, 16 de abril de 2014

Reconciliación social en Tucumán: una charla de Guillermo Sullings

Tucumán- Autor : Fecha: 13 abril 2014In: Comunicados de Prensa, Humanismo y Espiritualidad, Noviolencia, Política, Sudamérica

2014-04-11(8277)
Paula Aiello
Texto y fotos de Paula Aiello
San Miguel de Tucuman, 11/04/2014
Guillermo Sullings compartió en la Libreria El Griego y ante un auditorio de aproximadamente 100 asistentes, sus Reflexiones sobre la Reconciliación personal y social, basándose en un trabajo escrito que desarrolló durante el año 2007, pero que aún tiene plena vigencia.
En primer lugar definió los conceptos de “resentimiento” y “reconciliación”, elaborados a partir del pensamiento de Silo y desde un punto de vista existencial.
Al resentimiento lo definió como un veneno, que va contaminando internamente, y que va instalándose con el transcurrir del tiempo pasando a formar parte de nuestra forma de “ver” y vivir el mundo, cerrando posibilidades. Nos reconocemos en ese sufrimiento y toda justificación que podamos elaborar de “nuestras razones” para estar resentidos lo único que hacen es dejarnos en ese estado de sufrimiento.
Luego, definió a la Reconciliación como el paso que hay que dar, internamente, para salir del resentimiento. Se trata de comprender lo que pasó y de comprender a “nuestro enemigo”, humanizarlo con nuestra mirada, sacarlo de la cosificación, el otro es igual a mi, con sus virtudes y defectos, con sus frustraciones, con sus alegrias. La Reconciliación no significa que el otro se reconcilie conmigo, no es recíproca, “no dependo de lo que haga el otro, tengo la reconciliación en mis manos”.
En cuanto a los resentimientos sociales Guillermo habló de la importancia de los medios de comunicación, en sentido amplio incluyendo a la industria cinematográfica y del entretenimiento. En la sociedad actual estamos sometidos a una cantidad de estímulos sobre lo que ocurre, pero como es imposible transmitir todo lo que ocurre se produce una selección y mediante esa selección de información se va transmitiendo una imagen del mundo, se van transmitiendo valores basados en la discriminación y en la segmentación social. Invitó a utilizar los mismos canales de comunicación masivos y de gran alcance si tenemos la intención de transmitir valores de una cultura que propicie la Reconciliación.
También mencionó la responsabilidad que tienen tanto líderes sociales como ciudadanos comunes en la dirección que toman los acontecimientos.
Luego hubo un tiempo para preguntas y comentarios de los asistentes y se invitó a participar en el día de hoy de un taller que dará tambien Guillermo Sullings para trabajar estos temas en su parte práctica y existencial.
Promueven esta actividad militnates del Partido Humanista de la Provincia de Tucumán, como encuentro introductorio, invitando a participar de las Jornadas de Inspiración Espitiritual que se harán en el Parque de Estudio y Reflexión Carcarañá (cercano a Rosario, Santa Fe) los días 2, 3 y 4 de Mayo de 2014 y cuyo núcleo principal está dado por el tema de la Reconciliación como experiencia espiritual profunda.
 

FERROVIARIOS SALEN DE BAHÍA Y LLEGARÁN A TANDIL CON DONACIONES PARA ESCUELAS



Una travesía en zorra para que el ferrocarril vuelva a los pueblos 14/4/2014 - 17:46 - TANDIL


Un grupo de trabajadores ferroviarios (al que esta vez se unirá el ex basquetbolista Ariel “Scooby” Scolari) llevará a cabo entre fines de abril y principios de mayo una travesía en zorra desde Bahía Blanca a Quequén, parando en una veintena de estaciones intermedias.


Con el objetivo de pedir “el retorno del ferrocarril a los pueblos”, la Travesía Ferroviaria y Solidaria atravesará más de 40 pueblos y parajes, y tiene previsto entregar útiles escolares, libros, borradores, tizas y botiquines de primeros auxilios en unos 40 establecimientos educativos.


Además, en cada parada realizan paseos para los alumnos en la misma zorra ferroviaria en la que llevan a cabo la travesía. Y ofrecen, además, charlas en las que explican la importancia estratégica de la conexión por ferrocarril en la vida social y económica de los pueblos del interior.


La travesía partirá el lunes 28 de abril a las 8:30 de Bahía Blanca, y luego de pasar por varias estaciones y escuelas se detendrá para hacer noche en Cascallares; de allí partirá el martes 29 a las 11:00, y tras recorrer parajes y escuelas llegará a Vela (partido de Tandil) a las 18:00. De Vela saldrá el 30 a las 11:00 de la mañana, llegando a Fortabat a las 17:00, cumplimentando casi 400 kilómetros exactos desde la salida bahiense.


En Fortabat la zorra de la Travesía Solidaria con sus 8 tripulantes y los 6 de apoyo que los siguen en camioneta permanecerán durante todo el feriado del 1 de mayo y partirán el 2 a las 11:00, para llegar a las 18:00 a Tandil. En ese partido (incluyendo una parada en Gardey) permanecerán tres días, hasta el 5 de mayo, cuando saldrán de viaje nuevamente a las 11:00, hasta hacer parada en Ayacucho a las 18:00.


Desde Ayacucho saldrán a las 10:00 y llegarán a las 18:00 a Balcarce, cumplimentando 626 kilómetros de Travesía Ferroviaria y Solidaria, con paradas en jardines de infantes, escuelas primarias y secundarias, realizando en la mayor parte de ellos charlas sobre el ferrocarril y la educación vial, entrega de útiles y botiquines y paseos en zorra con alumnos y docentes.


Finalmente, la zorra saldrá el 7 de mayo de Balcarce a las 10:00 para llegar a Tamangueyú a las 18:00. Desde allí, el 8, partirá a las 9:00 para cerrar la travesía en Quequén, a las 12:30 del 8 de mayo, sumando 729 kilómetros totales de marcha ferroviaria.


En esta ocasión, al grupo de ferroviarios se sumará el ex basquetbolista de la Liga Nacional de Argentina y ex jugador de la Selección Nacional, el bahiense Ariel “Scooby” Scolari, nieto de un trabajador ferroviario de Bahía Blanca que quiso dar apoyo a la cruzada del riel participando él mismo del viaje.